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Comment les coquillages, les os et autres babioles fonctionnaient-ils comme monnaie d'échange ?

Comment les coquillages, les os et autres babioles fonctionnaient-ils comme monnaie d'échange ?


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On entend souvent des histoires sur des sociétés civilisées et pré-civilisées utilisant des coquillages, des os et d'autres bibelots comme monnaie d'échange. Comment fonctionnait exactement ce système ? Prenant l'exemple des coquillages, devaient-ils être du même type de coquillage, avoir le même poids ou le système était-il complètement arbitraire ?


Voici les caractéristiques de base d'une monnaie :

  • facile à porter: si vous avez quelque chose à échanger, vous devriez pouvoir vous déplacer et l'emporter où vous le souhaitez. Si vous pouvez le faire, il est pratique d'en faire une devise. Ces caractéristiques formaient des coquillages et d'autres pierres plus petites, des choses brillantes comme l'argent et l'or et des pierres précieuses pour la monnaie.
  • rare: des choses rares sont bonnes pour en faire de la monnaie, donc si vous en possédez une certaine quantité, assurez-vous d'être plus riche que ceux qui en possèdent moins. Ces caractéristiques ont fait des pierres précieuses, de l'argent et de l'or une monnaie d'échange.
  • difficile à copier: lié à des caractéristiques rares. Vous ne pouvez pas faire de l'or. Vous ne pouvez donc pas vous enrichir uniquement en produisant de la monnaie. Si une monnaie est reproductible à l'infini, la valeur est zéro. C'est pourquoi tout l'or, l'argent et même le papier-monnaie ont de la valeur, vous pouvez repérer les faux.
  • accepté: une acceptation mutuelle est nécessaire. Si un article est accepté par un grand nombre de personnes, il sert de monnaie, peu importe ce que c'est. Par exemple, en Angleterre, il y avait des bâtons de bois comme monnaie, signés par le roi. Le bois lui-même ne vaut rien, mais une autorité supérieure obligée d'être largement acceptée, c'est donc une monnaie d'échange. Une monnaie un peu moins autocratique était le sel dans les temps anciens. Ce n'était pas facile à obtenir et cela avait de la valeur en tant que nourriture. Même si ce n'était pas la monnaie la plus pratique, elle a fait son chemin pour être largement acceptée, et les gens ont commencé à mesurer la valeur dans un volume de sel.
  • comparable: c'est facile à remplir. Si une devise est comparable à d'autres montants de devises. Cela permet des taux de change, et affine les valeurs. Vous pouvez faire des prix pour une vache, un village entier ou même juste pour une flèche. Par conséquent, seul l'or n'était pas une monnaie, il devait être divisé en petits morceaux, alors il a été dit que je donne 20 onces d'argent à une once d'or, donc vous n'avez pas à diviser votre or en morceaux microscopiques pour acheter juste une pointe de flèche.
  • Dur, durable : comme Tom Au l'a écrit.

Ai-je oublié quelque chose? N'hésitez pas à élargir la liste !
Globalement, pourquoi les coquillages par exemple étaient-ils bons pour la monnaie ?
C'était assez durable, rare, difficile à copier, facile à transporter. Et si vous voulez comparer, vous pourriez dire que je donne 5 coquillages pour un gros et beau, donc à un niveau de troc primitif, c'était comparable.

De plus amples informations sur les premières sciences économiques ici sont un lien vers le travail d'Aristote "Politique", vous pourriez trouver de bonnes informations dans le premier livre lié, IX. chapitre


Les coquillages, les os, etc. fonctionnaient comme monnaie d'échange parce qu'ils étaient « durs » et durables, et parce que des (petits groupes de) personnes pouvaient s'entendre sur leur valeur. Il en va de même pour les monnaies plus "avancées" basées sur des pièces de métaux tels que le cuivre, l'argent ou l'or. Ainsi, ils fonctionnaient comme une réserve de valeur (monétaire).


Cela vaut probablement la peine de compléter la réponse de @TomAu avec Marx sur la valeur, les trois premiers chapitres du volume 1. Un peu idéaliste, mais cela contraste bien les différentes utilisations de l'argent. Souligne clairement que l'espèce est "fiat". La dette de Dave Graeber : les cinq premiers mille ans. Un compte plus anthropologique, mais encore une fois, souligne la construction sociale de la monnaie.

Cela dépend en grande partie de la question de savoir si vous considérez la « rareté » (coût de production du facteur travail) comme un facteur déterminant de la viabilité de la monnaie. La recherche et la sélection des « coûts » pour une économie agricole précoce ou de collecte de protéines à haute intensité de la sélection de « coquilles telles que celle-ci » est une incarnation considérable du temps social passé. Mais à quel moment cette monnaie est-elle pleinement monnaie, et à quel moment l'étalage destructeur de la richesse ? Temps pour l'anthropologie de Graeber probablement.


Comment les coquillages, les os et autres babioles fonctionnaient-ils comme monnaie d'échange ? - Histoire

Les Calusa (kah LOOS ah) vivaient sur les rives sablonneuses de la côte sud-ouest de la Floride. Ces Indiens contrôlaient la majeure partie du sud de la Floride. La population de cette tribu peut avoir atteint jusqu'à 50 000 personnes. Les hommes Calusa étaient grands et bien bâtis avec de longs cheveux. Calusa signifie « peuple féroce », et ils ont été décrits comme un peuple féroce et belliqueux. De nombreuses tribus plus petites surveillaient constamment ces guerriers en maraude. Les premiers explorateurs espagnols ont constaté que ces Indiens n'étaient pas très amicaux. Les explorateurs sont rapidement devenus les cibles des attaques de Calusa. Cette tribu a été la première sur laquelle les explorateurs espagnols ont écrit en 1513.

Comment vivait le Calusa

Les Calusa vivaient sur la côte et le long des voies navigables intérieures. Ils ont construit leurs maisons sur pilotis et ont tissé des feuilles de palmier nain pour façonner les toits, mais ils n'ont construit aucun mur.

Les Indiens Calusa ne cultivaient pas comme les autres tribus indiennes de Floride. Au lieu de cela, ils pêchaient pour se nourrir sur la côte, les baies, les rivières et les cours d'eau. Les hommes et les garçons de la tribu fabriquaient des filets à partir de sangles de palmier pour attraper des mulets, des pinfish, des cochons et des poissons-chats. Ils utilisaient des lances pour attraper des anguilles et des tortues. Ils fabriquaient des pointes de flèches en os de poisson pour chasser des animaux tels que le cerf. Les femmes et les enfants ont appris à attraper des coquillages comme des conques, des crabes, des palourdes, des homards et des huîtres.

Les Calusa en tant que Shell Indians

Les Calusa sont considérés comme les premiers « collectionneurs de coquillages ». Les obus ont été jetés en énormes tas. Contrairement à d'autres tribus indiennes, les Calusa ne fabriquaient pas beaucoup d'articles de poterie. Ils utilisaient les coquillages pour des outils, des ustensiles, des bijoux et des ornements pour leurs sanctuaires. Les lances à coquillages étaient faites pour la pêche et la chasse.

Des monticules de coquillages peuvent encore être trouvés aujourd'hui dans de nombreuses régions du sud de la Floride. Les écologistes et les groupes de conservation protègent bon nombre de ces monticules de coquillages restants. Un site de monticule de coquillages est Mound Key à Estero Bay dans le comté de Lee. Sa construction est entièrement faite de coquillages et d'argile. On pense que ce site est le chef-lieu des Calusa, où vivait le chef de la tribu, le chef Carlos.

Les archéologues ont fouillé bon nombre de ces monticules pour en savoir plus sur ces personnes disparues. Des artefacts tels que des outils de coquillage, des armes et des ornements sont exposés dans de nombreux musées d'histoire de Floride.

Les Calusa en tant que marins

Vivre et survivre sur la côte a fait que les membres de la tribu sont devenus de grands marins. Ils ont défendu leur terre contre d'autres tribus plus petites et des explorateurs européens qui voyageaient par voie d'eau. La rivière Calooshahatchee, qui signifie "rivière de la Calusa", était leur principale voie navigable.

Ils voyageaient en pirogues, qui étaient faites de rondins de cyprès évidés d'environ 15 pieds de long. Ils ont utilisé ces canots pour voyager jusqu'à Cuba. Les explorateurs ont rapporté que les Calusa ont attaqué leurs navires qui étaient ancrés près du rivage. Les Calusa étaient également connus pour naviguer le long de la côte ouest en récupérant la richesse des épaves.

Qu'est-il arrivé au Calusa?

Qu'est-il arrivé à ces féroces navigateurs indiens ? La tribu Calusa s'est éteinte à la fin des années 1700. Les tribus indiennes ennemies de Géorgie et de Caroline du Sud commencèrent à attaquer le territoire de Calusa. De nombreux Calusa ont été capturés et vendus comme esclaves.

De plus, des maladies telles que la variole et la rougeole ont été introduites dans la région par les explorateurs espagnols et français et ces maladies ont anéanti des villages entiers. On pense que les quelques Indiens Calusa restants sont partis pour Cuba lorsque les Espagnols ont cédé la Floride aux Britanniques en 1763.



Le port de charmes peut avoir commencé comme une forme d'amulette ou de talisman pour éloigner les mauvais esprits ou la malchance. [1]

Au cours de la période préhistorique, les breloques de bijoux étaient fabriquées à partir de coquillages, d'os d'animaux et d'argile. Plus tard, les charmes ont été fabriqués à partir de pierres précieuses, de roches et de bois.

Par exemple, il existe des preuves en provenance d'Afrique que les coquillages étaient utilisés comme ornements il y a environ 75 000 ans. En Allemagne, des charmes de défense de mammouth finement sculptés ont été trouvés il y a environ 30 000 ans. Dans l'Egypte ancienne, les charmes étaient utilisés pour l'identification et comme symboles de foi et de chance. Les charmes servaient également à identifier un individu aux dieux dans l'au-delà. [2]

Pendant l'Empire romain, les chrétiens utilisaient de minuscules charmes de poisson cachés dans leurs vêtements pour s'identifier aux autres chrétiens. Les érudits juifs de la même période écrivaient de minuscules passages de la loi juive et les mettaient dans des amulettes autour de leur cou pour garder la loi près de leur cœur à tout moment. Les chevaliers médiévaux portaient des amulettes pour se protéger au combat. Les charmes étaient également portés à l'âge des ténèbres pour désigner l'origine familiale et les convictions religieuses et politiques.

Les bracelets à breloques ont fait l'objet de plusieurs vagues de tendances. Les premiers bracelets à breloques étaient portés par les Assyriens, les Babyloniens, les Perses et les Hittites et ont commencé à apparaître entre 600 et 400 av. [3]

Par exemple, la reine Victoria portait des bracelets à breloques qui ont lancé une mode parmi les classes nobles européennes. Elle a joué un rôle déterminant dans la popularité des bracelets à breloques, car elle « aimait porter et offrir des bracelets à breloques. À la mort de son prince Albert bien-aimé, elle a même fabriqué des breloques de « deuil », des médaillons populaires de cheveux du défunt, des portraits miniatures du défunt, des bracelets à breloques sculptés dans le jais. [ citation requise ]

En 1889, Tiffany and Co. a présenté son premier bracelet à breloques - un bracelet à maillons avec un seul cœur qui pend, un bracelet qui est aujourd'hui un symbole emblématique pour Tiffany. [ citation requise ]

Malgré la Grande Dépression, au cours des années 1920 et 1930, le platine et les diamants ont été introduits dans la fabrication de bracelets à breloques.

Les soldats rentrant chez eux après la Seconde Guerre mondiale ont rapporté des bibelots fabriqués par des artisans locaux dans la région où ils se battaient pour les offrir à leurs proches. Les adolescents américains des années 1950 et du début des années 1960 ont collecté des charmes pour enregistrer les événements de leur vie. Des icônes de l'écran comme Elizabeth Taylor et Joan Crawford ont contribué à alimenter l'intérêt et la popularité des bracelets à breloques. [4]

Bien que l'intérêt et la production aient diminué au cours de la dernière partie du 20e siècle, il y a eu un regain de popularité après 2000 et les collectionneurs ont recherché avec impatience les charmes vintage. Inspiré du film pirates des Caraïbes, les bracelets avec de petites breloques d'épées, de croix et de crânes ont été introduits comme une tendance de la mode au cours de l'hiver 2006.

Une breloque est un petit ornement généralement suspendu à un bracelet ou à une chaîne. Cependant, le bracelet à breloques italien est configuré différemment. Bien que chaque charme soit séparé et interchangeable, il repose à plat contre le poignet et s'emboîte au charme suivant, de la même manière qu'une bande d'extension. Un outil de connexion charm-link est disponible pour changer les charms, mais les doigts semblent fonctionner tout aussi bien.


9 humains adaptés pour survivre aux accidents de voiture

Les êtres humains ont une limite de vitesse naturelle pour le bien de notre santé. Pendant des millénaires, nous n'avons utilisé que la puissance de nos jambes pour nous déplacer. Ensuite, nous avons créé les premiers véhicules automoteurs, capables de nous déplacer à des vitesses plus élevées.

Mais évidemment, une invention artificielle comme celle-là a ses effets négatifs sur des corps inadaptés comme le nôtre. Un accident de la circulation à basse vitesse peut causer de graves blessures physiques, tandis qu'un accident de voiture à grande vitesse peut nous transformer en purée de viande.

Alors, comment serions-nous si nous avions évolué pour résister aux accidents de la circulation ? Eh bien, les experts australiens ont formulé une réponse à la fois intéressante et effrayante. Rencontrez Graham.

Graham est le résultat d'une campagne contre les accidents de la circulation menée par la Commission australienne des accidents de transport (TAC). Il est censé être un homme résistant aux collisions, donc ce qui est le plus important dans son anatomie n'est pas l'esthétique mais la fonctionnalité.

Graham a une peau épaisse qui résiste aux égratignures et aux petites coupures. Il a également un visage plat et couvert de graisse pour protéger les oreilles et le nez des chocs soudains. Bien que son cerveau soit le même que le nôtre, son crâne est plus gros, plus épais et plein de tissus mous pour absorber la force de la collision lors d'un accident. L'homme n'a pas de cou car il se casse facilement en cas d'accident. [2]

Les côtes Graham sont recouvertes de sacs en tissu qui dépassent comme des mamelons supplémentaires et absorbent les impacts comme s'il s'agissait d'airbags. Les os de ses jambes sont modifiés pour agir comme des &ldquosprings&rdquo qui permettent à l'homme de fuir rapidement les lieux d'un accident. À leur tour, les genoux de Graham peuvent pivoter librement afin que les jambes ne se cassent pas à ce stade.

Les Graham la sculpture a reçu de nombreux prix et une grande reconnaissance à travers le monde en raison de sa manière ingénieuse de nous montrer que nous sommes loin d'être à l'épreuve des accidents de voiture.


Le commerce indien

Une effigie de castor en argent, un symbole populaire dans le commerce indien au 18ème siècle. Artefacts représentés dans la collection de la Jamestown-Yorktown Foundation.

Le commerce – l'échange de quelque chose contre autre chose – était une partie importante des relations anglo-indiennes dès les premiers jours de la colonisation européenne dans le Nouveau Monde. Les colons de Jamestown ont échangé des perles de verre et du cuivre aux Indiens Powhatan en échange de maïs dont ils avaient désespérément besoin. Plus tard, le commerce indien s'est élargi pour inclure le commerce de produits de fabrication anglaise tels que des haches, des vêtements, des armes à feu et des articles domestiques en échange de perles de coquillage. Les marchands de fourrures comme John Hollis dans le Chesapeake échangeaient les perles avec d'autres tribus indiennes contre des peaux de castor, qui étaient ensuite vendues pour du tabac destiné au marché anglais.

Ce réseau commercial a souvent entraîné une grande richesse pour les commerçants européens, mais a également entraîné la dépendance des Indiens d'Amérique à l'égard des produits de fabrication anglaise. Un exemple révélateur est une lettre de 1783 écrite par le marchand écossais Thomas Forbes. Forbes était membre de Panton, Leslie, and Company qui commerçaient avec les Indiens du sud-est des États-Unis après la Révolution américaine. La lettre de Forbes du 28 septembre 1783 à Londres énumère « les articles de fabrication britannique absolument nécessaires pour les Indiens habitant la frontière occidentale de la Floride orientale et occidentale en Amérique du Nord ». La lettre énumère les articles en laine, en coton et en lin (y compris les draps, le fil, les couvertures et les jarretières), ainsi que les selles, les chaussures, les chapeaux, « les fusils et la mousqueterie à âme lisse très bon marché », la poudre à canon, les silex et les balles les articles en fer tels que les pots, les haches , houes et hachettes et autres articles ménagers tels que des ciseaux, des rasoirs et des « lunettes de toilette » (miroirs).

Les Indiens de Floride avaient également besoin d'autres articles spécifiques fabriqués exclusivement pour le commerce indien. Des articles tels que des « bijoux en argent pour les oreilles, les bras et le cou » étaient collectivement connus sous le nom d'argent de commerce et étaient souvent fabriqués par des commerçants britanniques ou nord-américains spécifiquement pour le commerce indien. Les articles de commerce en argent étaient des éléments importants des vêtements et des ornements indiens et peuvent être vus dans de nombreux portraits existants de chefs et de dirigeants importants des XVIIIe et XIXe siècles.

Gorgerin réalisé par un orfèvre new-yorkais pour le commerce des Indiens, probablement pour un membre des Iroquois.

Le commerce indien comprenait également des cadeaux cérémoniels, accompagnant souvent des négociations ou des traités diplomatiques entre le gouvernement colonial, britannique ou, plus tard, des États-Unis et une tribu ou un individu puissant. Pendant la Révolution américaine, lorsque les patriotes et les représentants britanniques ont demandé le soutien d'alliés indiens, les deux parties ont utilisé des marchandises commerciales pour influencer les décisions des chefs. Lorsque les délégués du premier congrès continental ont rencontré des membres des tribus des Six Nations en 1775, ils ont apporté avec eux du rhum et d'autres cadeaux pour persuader les puissants chefs de rester neutres dans la « querelle de famille » entre les colons et l'Angleterre. De même, lorsque des agents britanniques rendirent visite aux membres des Seneca en 1777, Mary Jemison (une captive qui épousa un guerrier Seneca) se souvint que les agents britanniques « faisaient cadeau à chaque Indien d'un vêtement, d'une bouilloire en laiton, d'un fusil et tomahawk, un scalpeur, une quantité de poudre et de plomb, une pièce d'or, et promis une prime sur chaque scalp qui devrait être apporté.

En plus d'être de puissants cadeaux diplomatiques, le commerce indien a eu un autre impact direct sur la Révolution américaine. Au cours du XVIIIe siècle, des articles de fabrication britannique tels que des fusils et de la poudre à canon, des haches et des haches, ainsi que des draps et du fil ont remplacé les outils, armes et autres aspects plus traditionnels de la vie indienne. Alors que chaque nation indienne pesait le choix de rester neutre dans le conflit ou de prendre le parti des patriotes américains ou des Britanniques, ils ont dû réfléchir à l'impact de leur choix sur leur accès aux cadeaux et aux biens commerciaux dont ils dépendaient désormais. .


Aujourd'hui dans l'histoire de New York : comment les Hollandais ont réellement acheté Manhattan (la version longue)

1916 Redessin du plan Castello, carte de 1660 New Amsterdam via Wikimedia Commons.

Le 4 mai 1626, Peter Minuit arriva à New Amsterdam en tant que nouveau directeur de la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales. Minuit avait une trentaine d'années et avait été envoyé pour diversifier le commerce en provenance de la Nouvelle-Pays-Bas, alors presque exclusivement des peaux d'animaux. Minuit signifie "minuit" en français (parlé par certains Néerlandais), donc si vous préférez penser à l'acheteur de Manhattan comme "Peter Midnight", allez-y.

Pour en savoir plus, rejoignez notre visite des villes inexploitées qui retrace les vestiges de la nouvelle Amsterdam néerlandaise :

Visite des vestiges de la nouvelle Amsterdam néerlandaise

Minuit (et son prédécesseur, Verhulst) était déjà autorisé par la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales à régler tout différend avec les tribus amérindiennes locales concernant le commerce et les droits fonciers. Peu de temps après son arrivée, Minuit a conclu une transaction avec une ou plusieurs tribus locales sur les droits de Manhattan. Il ne reste aucun titre de propriété original, et la principale preuve documentaire est une communication interne de la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales datant de la fin de 1626 qui comprend les éléments suivants (traduits) :

Hier, le navire les Armes d'Amsterdam est arrivé ici. Il a quitté la Nouvelle-Pays-Bas de la rivière Maurice le 23 septembre. Ils rapportent que notre peuple est de bonne humeur et vit en paix. Les femmes y ont également eu des enfants. Ils ont acheté l'île de Manhattes aux sauvages pour la valeur de 60 florins. Sa taille est de 11 000 morgens.

Presque tous les autres détails de la transaction doivent être déduits. Plongeons-nous.

La date: Edward Robb Ellis, qui a écrit le divertissant, sinon tout à fait précis L'épopée de New York, propose le 6 mai 1626, deux jours seulement après l'arrivée de Minuit en Nouvelle-Pays-Bas. Le terrier et le tome Wallace Gotham rattache la transaction à « mai ou juin ». Le billet de l'historien Rob Howe sur le Centre de Gotham le site prétend "très probablement à la mi-mai". Certains historiens ne concèderont pas cette précision, mais personne ne propose une date alternative.

Conclusion : L'achat fait en mai 1626.

Partenaire de Minuit: Ellis dit que Minuit a rencontré "les principaux chefs des tribus voisines". Gotham soutient qu'il est impossible de dire laquelle des tribus locales Lenape a rencontré Minuit. L'historien Nathaniel Benchley semble plus confiant que Minuit avait affaire aux Canarse, une tribu Lenape principalement située dans le sud de Brooklyn, dirigée par le chef Seyseys. Les Canars étaient heureux de prendre tout ce que les Hollandais offraient, affirme Benchley, étant donné que les Weckquaesgeeks, une tribu Wappinger étroitement liée, occupaient en fait la majeure partie du centre et du nord de l'île de Manhattan. La théorie de Benchley est une explication du fait que les Amérindiens en question ont accepté un prix si bas et renverse bien sûr toute la notion d'Européens exploitant les Amérindiens. Compte tenu des escarmouches sanglantes qui ont opposé les tribus Wappinger et les colons de la Nouvelle-Pays-Bas au début des années 1640 (« guerre de Kieft »), il est évident que tous les Amérindiens n'ont pas respecté l'acte signé en 1626. Avant le début de la guerre de Kieft, ces tribus vivaient confortablement dans le périphérie de New Amsterdam, encore une petite colonie avec seulement quelques fermes au nord de Wall Street.

Enfin, il est possible que celui qui a signé l'accord ait eu une idée du pouvoir des Européens et ait accepté un tel accord par peur ou par alliance stratégique. Nous n'avons trouvé aucun travail scientifique poussant cette théorie, mais je suis sûr qu'elle existe, et nous l'adopterons pour l'instant.

Conclusion : on ne sait pas vraiment qui a signé l'accord, mais cela aurait pu être les Canarsiens, qui n'avaient pas beaucoup d'empreinte à Manhattan, plutôt que les Weckquaesgeeks, qui vivaient au nord des Hollandais sur l'île.

Le coût: « Soixante florins » est l'un des rares faits concrets avec lesquels nous devons travailler. De nombreux articles de blog ont été consacrés à la construction de ce que cela vaut aujourd'hui. Le chiffre de « 24 $ » a été avancé pour la première fois par un historien en 1846. Depuis lors, les évaluations sont partout sur la carte, atteignant 15 000 $. Pour moi, c'est discutable, car nous pouvons être à peu près sûrs de ce que les tribus bénéficiaires ont réellement reçu, et ce n'était pas un fonds d'affectation spéciale.

En 1630, les Hollandais achetèrent Staten Island, également pour une valeur de 60 florins. Une copie de l'acte expliquait que les fournitures offertes aux chefs locaux en échange d'un droit illimité à la terre comprenaient des bouilloires, des haches, des houes, des guimbardes (un vieil instrument) et des poinçons, dont les derniers étaient essentiels pour accélérer la fabrication. de wampum, les perles de coquillage qui constituaient la monnaie locale.

Ces articles sont souvent appelés « bibelots », ce qui évoque des images de boutiques de cadeaux ringardes de Times Square. En fait, ces articles étaient très utiles aux Amérindiens locaux. Cela dit, leur valeur collective était assez maigre, étant donné qu'ils étaient échangés contre de grandes îles. Enfin, il vaut la peine de démystifier l'idée que Manhattan a été littéralement échangé contre des perles.

Conclusion: Oubliez le montant exact en dollars modernes - Manhattan a été acquis pour un ensemble d'outils européens utiles, mais pas particulièrement coûteux.

Achat ou location: L'une des explications les plus courantes du prix de 60 florins est que les Amérindiens n'avaient pas le même concept de droits fonciers que les Européens. Cependant, cet article de revue de loi de 2002 de Robert Miller démontre de manière convaincante qu'il s'agit d'une idée fausse, peut-être volontairement mal comprise par des générations d'Européens et d'Américains pour réduire leur culpabilité de s'être emparée de la terre natale de manière flagrante. Alors que de nombreuses tribus amérindiennes possédaient des terres communales qui appartenaient à cette tribu spécifique, ces terres n'étaient pas à prendre par d'autres tribus, et même au sein des tribus, certaines familles avaient des droits et des responsabilités associés à des parcelles de terre similaires aux constructions capitalistes européennes. . Le professeur de droit G. Edward White soutient également que les tribus locales avaient une tradition de droits de propriété et qu'elles offraient peut-être simplement les droits de chasse néerlandais.

Plus à Centre de Gotham, Richard Howe note que les Néerlandais, qui comptaient moins sur la force brute que leurs pairs européens, pensaient certainement que la transaction était un titre foncier complet et légitime, le morcelant au cours des années suivantes à des acheteurs privés. En effet, la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales a continué à négocier avec les Lenape pour certaines parties de Brooklyn et du Queens au cours des décennies suivantes. (En plus de cet achat de 1630 à Staten Island.) C'est la preuve que les deux parties savaient ce qu'elles faisaient avec la transaction, ajoutant une crédibilité supplémentaire à la théorie de Benchley selon laquelle toutes les parties intéressées (à savoir les Weckquaesgeeks) n'étaient pas à la table des négociations. .

Conclusion : Nous ne devrions pas supposer que celui qui a négocié avec Minuit s'est dit : « Hé, personne ne peut vraiment posséder de terre, mec, partageons-le avec les Hollandais ». Parce que les Amérindiens avaient une compréhension des droits de propriété, il est probable que celui qui a accepté cet accord n'avait pas grand-chose à y perdre, ou du moins savait ce qu'il faisait.

Trop long / Je n'ai pas lu

En mai 1626, le représentant de la Compagnie néerlandaise des Indes occidentales, Peter Minuit, rencontra les Amérindiens Lenape locaux pour acheter les droits sur l'île de Manhattan pour la valeur de 60 florins. Nous ne savons pas qui a signé l'accord avec Minuit, mais cela aurait pu être les Canarsiens, qui n'avaient pas beaucoup d'empreinte à Manhattan, plutôt que les Weckquaesgeeks, qui vivaient au nord des Hollandais sur l'île. La valeur exacte de 60 florins en dollars modernes n'a pas d'importance - la transaction elle-même impliquait un ensemble d'outils européens utiles mais pas particulièrement coûteux. (Et pas des perles ou des bibelots.)

C'est une incompréhension des droits de propriété des Amérindiens de penser que le partenaire commercial de Minuit s'est dit : "Hé, personne ne peut vraiment posséder des terres, mec, partageons avec les Hollandais." Il est plus probable que l'accord était favorable au partenaire Lenape, soit parce qu'ils avaient peu d'enjeux à Manhattan, pensaient qu'ils conservaient un intérêt dans le terrain, soit parce qu'une combinaison de peur et de stratégie politique était conseillée en faveur d'un accord.

Et c'est ainsi que les Hollandais ont acheté Manhattan.

Pour en savoir plus, rejoignez notre visite des villes inexploitées qui retrace les vestiges de la nouvelle Amsterdam néerlandaise :

Pour plus d'histoire de NYC, consultez notre série Today in NYC History ici. Pour en savoir plus sur l'auteur, consultez son blog.


Les anciens Pompéiiens avaient une bonne santé dentaire mais n'étaient pas nécessairement végétariens

Alors que les archéologues appliquent cette technologie du 21e siècle - la numérisation et l'impression 3D des moulages ainsi que leur numérisation par tomodensitométrie - depuis un certain temps maintenant, les nouvelles d'aujourd'hui ont attiré mon attention en raison des implications alimentaires. Après avoir examiné près de trois douzaines de personnes, les archéologues ont trouvé peu de traces de caries dentaires. Ce qui m'a fait sourciller, c'est une citation dans La République, "I pompieani avevano denti sanissimi, solo in rarissimi casi scalfiti dalla carie: questo, grazie all'alimentazione vega prevalente e alla quasi totale assenza di zuccheri nel consumo alimentare, come ha spiegato l'odontoiacore specialist."a Elisa Van [« Les Pompéiiens ont des dents saines, seulement dans les cas les plus rares entachés de caries : c'est grâce à un régime principalement végétarien et à un manque presque total de sucre dans l'alimentation, a expliqué la chirurgienne-dentiste Elisa Vanacore. »] Oui, leur régime était probablement riche en fruits et légumes frais et faible en sucre raffiné. Mais cela ne le rend pas végétarien, et les régimes végétariens ne sont pas liés à de faibles fréquences de caries dentaires.

Lorsque nous parlons de régimes alimentaires anciens, nous examinons principalement les points communs - ce que la personne moyenne mangeait - tout en comprenant que les omnivores constituent une population hétérogène sur le plan alimentaire. Il n'y a pas de régime « américain » singulier, mais nous pouvons convenir que la plupart d'entre nous consomment probablement une grande quantité de produits à base de maïs, qui sont bon marché et omniprésents sous forme de sirop de maïs, de croustilles de tortilla, de maïs soufflé, etc., et que nous différencie des Européens. En l'absence de brosses à dents et de dentifrice, nous devrions nous attendre à voir une santé dentaire différente.

Certaines des 86 dents trouvées dans un drain de magasin du Forum romain. Ces dents remplies de cavités datent du . [+] 1er siècle après JC. (Photo utilisée avec la permission de Marshall Becker.)

Cependant, il n'y a pas de régime "romain" singulier, en particulier dans l'Empire lorsque les marchandises se déplaçaient à des vitesses incroyables, bien que les chercheurs s'accordent pour dire que toutes les classes sociales consommaient beaucoup de blé et que les olives et l'huile d'olive y contribuaient un certain nombre. de calories et de matières grasses dans l'alimentation de la plupart des gens. Les sources historiques anciennes semblent également s'accorder sur le fait que personne n'aimait vraiment l'orge et que le mil n'était consommé qu'en temps de lutte, car ces deux céréales font du pain de qualité inférieure par rapport au blé. Pourtant, le mil séché avait tendance à se conserver plus longtemps que les autres céréales, ce qui le rend bon pour le stockage avec les légumineuses sèches comme les pois chiches, les haricots lupin et les lentilles, ces dernières étant un autre aliment le plus souvent consommé en période de pénurie.

Les Romains ordinaires - c'est-à-dire les petits agriculteurs, les paysans et les esclaves ruraux qui constituaient la majorité de la population italienne ancienne - tiraient probablement une grande partie de leur alimentation de leurs cultures non commerciales comme le mil, les légumineuses et les navets, au moins basés sur sur ce que nous disent des écrivains comme Columelle, Strabon et Galien. Leur alimentation quotidienne aurait été bien loin des aliments exotiques trouvés lors des banquets d'élite. Comme l'écrit l'auteur romain Horace, « Ieiunus raro stomachus volgaria temnit » (Satires II, 2, xxxviii) : Un estomac affamé méprise rarement la nourriture ordinaire.

Sur cette photo du 14 mai 2014, un plâtre capture l'horreur d'une victime de l'éruption volcanique. [+] du Vésuve, qui en l'an 79 a détruit l'ancienne ville de Pompéi, près de l'actuelle Naples, en Italie. Le processus d'injection de plâtre a été conçu par l'archéologue du XIXe siècle Giuseppi Fiorelli pour créer des moulages de corps recouverts de cendres volcaniques. On estime que 2,5 millions de personnes visitent les ruines chaque année. (Photo AP/Michelle Locke)

Afin de découvrir quels types de nourriture simple les anciens Italiens mangeaient, des bioarchéologues comme moi ont commencé à effectuer des analyses isotopiques du carbone et de l'azote des squelettes. L'analyse biochimique n'est pas parfaite, car elle ne donne qu'une vue très macro du régime alimentaire. Autrement dit, le rapport isotopique du carbone peut fournir des informations sur les types de plantes et de céréales consommées, et le rapport isotopique de l'azote peut fournir des informations sur la quantité relative de légumineuses et de poissons consommés. Mon propre travail sur les gens de la Rome impériale, en grande partie contemporaine de ces Pompéiiens, montre que les gens mangeaient un peu de tout : personne n'était un vrai pescatarien, et personne n'était un vrai végétarien. Ils mangeaient probablement du porc, des lentilles, des pois chiches et du blé principalement.

De nouvelles recherches sur les dents de Pompéi – et des analyses isotopiques potentielles des os – pourraient détenir la clé pour comprendre le régime alimentaire des habitants de ces villes riches. Bien qu'ils ne fassent pas partie de l'élite, de nombreux habitants de Pompéi et d'Herculanum étaient riches et pouvaient se permettre une nourriture haut de gamme. Peut-être que leur santé dentaire était meilleure que celle des personnes qui ont été étudiées à Rome, à Portus Romae et dans des sites de banlieue. Des preuves supplémentaires, comme les restes zoologiques et botaniques des égouts d'Herculanum, seront certainement compilées dans un proche avenir pour former une compréhension plus complète de l'ancien régime alimentaire de Pompéi. Je suis convaincu que ce n'était pas entièrement végétarien, mais je suis plus convaincu que la variation régionale des maladies dentaires et de la composition biochimique des os montrera qu'il n'y avait pas un seul régime « romain ».


Rencontrez Alina, Ravka et la Grisha

Nous ouvrons avec l'image inquiétante d'un navire brisé, sa voile battant inutilement au vent. À mesure que la caméra se rapproche, elle révèle un aigle gravé dans le tissu, tandis qu'une voix de jeune femme nous avertit que l'obscurité est pleine de monstres. Autant marquer cela avec une grande enseigne au néon qui lit, &ldquoForeshadowing&rdquo pour ce que cela vaut.

Mais ensuite on voit le visage de la jeune femme : Et, bien sûr, c'est notre héroïne, Alina Starkov (Jessie Mei Lei). Alors qu'elle roule en calèche à travers le pays d'East Ravka, elle dessine le Shadow Fold, une ligne de pure obscurité qui traverse son pays d'origine, retardant ses opportunités de commerce et de voyage.

Si vous lisez les romans Grishaverse dont Ombre et os est adapté, vous vous souvenez qu'Alina est dépeinte comme une simple brune (plus tard blonde) avec peu ou pas de viande sur les os. Li is half Chinese and her race immediately becomes a focal point: She mentions that she looks like her mother, &ldquoand she looked like the enemy.&rdquo This is an interesting change for Alina's character, given that one of the most frequent criticisms among Grishaverse fans is that Alina is a cookie-cutter Chosen One: the blonde from a bad background who&rsquos revealed, in the end, to be beautiful and powerful and desired by all the boys. But Li must also represent an Alina who endures racism on top of the literal darkness devouring her homeland.

To further lay the groundwork of Alina&rsquos plight, we're treated to a flashback, in which a young Alina traces her fingers along a map. We sadly don&rsquot get a long look at the map itself, so it&rsquos useful to pay close attention as Alina&rsquos guardian, the orphanage caretaker, Ana Kuya, explains:

Alina&rsquos homeland of Ravka is bordered by two enemy nations. To the north, there&rsquos Fjerda, filled with bigoted blue-eyed and blonde-haired warriors. To the south, there are the mountains of Shu Han, protected by the Shu people. Based on the Mongolian and Chinese, Shu have shiny black hair and traditionally East Asian characteristics. They, too, have a history of fighting Ravka, thus making them an &ldquoenemy&rdquo in this tale. When the Fold was created, it &ldquoate&rdquo Alina&rsquos parents, orphaning her and numerous others.

At this orphanage, we&rsquore introduced to a tender-hearted boy about Alina&rsquos age, cradling a rabbit in his arms. Fans of the books will immediately recognize him as Malyen Oretsev, Alina&rsquos oldest and dearest friend. After little Alina defends him from a bully by way of a letter opener, we&rsquore thrust back into the present&mdashwhere we&rsquore treated to some Mal (Archie Renaux) fan service via a shirtless boxing match.

Now older and wiser, Mal has apparently dropped his softie shell to become a formidable fighter, and he knocks out his opponent moments before an unnamed man steps into the ring. This mystery warrior can do some funky things with his hands, including, apparently, summoning gusts of wind from nowhere. Mal, seething, demands, &ldquoYou try me without that magic, huh?&rdquo

This is our first glimpse into the political frictions at the heart of Shadow and Bone. Mal and Alina are members of the First Army, a human military force serving the Ravkan king. Mal is a tracker, Alina a cartographer, and their units are joining up at the edge of the Fold to decipher a way through the southern mountains. But they&rsquore not alone at camp&mdashthey&rsquore sharing the dusty gathering space with a group of outsiders. A crew of robe-adorned trainees positioned at one edge of the camp reveal themselves to be Grisha&mdashsuper-powered humans who can summon the elements (fire, wind, water) or manipulate the human body, like speeding up hearts until they burst. Alina and Mal look upon them with some combination of disgust and envy: &ldquoUgh. Grisha.&rdquo

The two trade some playful barbs about their troubled childhood only to catch a glimpse of the newest skiff, a ship designed by Grisha to sail upon the sand and silently slip through the Fold. We&rsquore also treated to introductions from Mikhael (Angus Castle-Doughty) and Dubrov (Andy Burse), two of Mal&rsquos best mates who do their damnedest to reveal Mal's big ol&rsquo crush on his best friend. But before they can settle into their comedy routine, the scene cuts to evening&mdashand an announcement that sets the show&rsquos events into motion.

You see, the Fold not only provides imminent danger to anyone who steps foot into its shadows, but it also cuts off Ravkan resources, meaning occasional trips through it are necessary to keep the armies fed. And who better to send through the Fold but expendable army recruits? When Mal&rsquos name is called as part of the &ldquonightmare lottery,&rdquo he shrugs it off with a quip: &ldquoWell, if it does work, I&rsquoll get to visit Ketterdam.&rdquo


GoPro founder shares how he went from selling shells out of his van to the CEO of a billion-dollar company

To launch his company GoPro, Nick Woodman and his wife scraped together $30,000 in part by selling shell-jewelry and belts out of a VW van in California.

They borrowed another $235,000 from his mother and father.

A decade later, the company went public, and currently GoPro has more than 1,700 employees. The company is worth more than a billion dollars.

"We had very humble beginnings," says Woodman in a live Facebook chat from the Consumer Electronics Show in Las Vegas last week.

GoPro has been worth almost 10 times as much as it is now, but shares of the stock fell off dramatically in part because of production problems the company encountered at the end of last year. Woodman, now 41 years old, says GoPro will return to profitability in 2017.

He also says that his success as an entrepreneur is a result of his perseverance and dedication.

"One thing I always tell entrepreneurs is if you can out-passion and out-commit and out-determine your competition," then you will be successful. "For some reason, most humans give up. They just do.

"I think the most successful entrepreneurs are the ones who tell themselves, 'I am going to die before I give up on this effort.'"

The way to maintain your effort over the long haul, the CEO believes, is to make sure your project inspires and excites you.

"You have got to be focused on something that you are personally passionate about," says Woodman.

In addition to tenacity, Woodman says part of what allowed him to succeed was his own naivete. He studied visual arts in college, not business.

"I followed my gut, because I didn't know any better," says Woodman. "One of the great benefits of ignorance is just you can create something that hasn't existed before because you didn't know any better."


Fulani gold earrings


The Fulani which are also called the Fula or Fulbe, are well known all over the world for their jewelry crafting. The special super-large gold twist earrings can be up to five inches long and usually is made out of silver or gold.
As is true with most African this specific quickly and thoroughly conveys the wealth and status in the wearer. Traditionally the nomadic Fulani, wear their wealth inside their jewelry. They can carry this using them wherever they go and then easily buy goods from people they meet.



Commentaires:

  1. Logen

    Je suis final, je suis désolé, j'aimerais offrir une autre décision.

  2. Raj

    A découvert aujourd'hui ce forum aujourd'hui et il a été spécialement inscrit pour participer à la discussion.



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