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Comment W.E.B. Du Bois fait sa marque en sociologie

Comment W.E.B. Du Bois fait sa marque en sociologie

William Edward Burghardt du Bois, sociologue de renom, érudit en matière raciale et activiste, est né à Great Barrington, dans le Massachusetts, le 23 février 1868.

Il a vécu jusqu'à l'âge de 95 ans et, au cours de sa longue vie, il est l'auteur de plusieurs livres qui revêtent encore une importance capitale pour l'étude de la sociologie, en particulier de la façon dont les sociologues étudient la race et le racisme.

Du Bois est considéré comme l'un des fondateurs de la discipline, avec Karl Marx, Émile Durkheim, Max Weber et Harriet Martineau.

Pionnier des droits civils

Du Bois a été le premier homme noir à recevoir un doctorat de l'Université de Harvard. Il était également l'un des fondateurs de la NAACP et un chef de file du mouvement pour les droits civils des Noirs aux États-Unis.

Plus tard dans sa vie, il était un militant pour la paix et s'opposait aux armes nucléaires, ce qui en faisait une cible du harcèlement du FBI. Également dirigeant du mouvement panafricain, il s’est installé au Ghana et a renoncé à sa citoyenneté américaine en 1961.

Ses travaux ont inspiré la création d’un journal critique sur la politique, la culture et la société noires, appeléÂmes. Chaque année, l’American Sociological Association honore son héritage d’un prix récompensant une carrière de chercheur distingué donnée en son nom.

Illustrer le racisme structurel

Le nègre de Philadelphie, publié en 1896, fut la première œuvre majeure de Du Bois.

L’étude, considérée comme l’un des premiers exemples de sociologie scientifiquement élaborée et menée, s’appuyait sur plus de 2 500 interviews en personne systématiquement menées auprès de ménages noirs dans le septième quartier de Philadelphie d’août 1896 à décembre 1897.

Dans une première en sociologie, Du Bois a combiné ses recherches avec des données de recensement pour créer des illustrations visuelles de ses résultats sous forme de graphiques à barres. À travers cette combinaison de méthodes, il a clairement illustré les réalités du racisme et son impact sur la vie et les opportunités de cette communauté, apportant des preuves indispensables dans la lutte contre la prétendue infériorité culturelle et intellectuelle des Noirs.

«Double conscience» et «le voile»

Les âmes des gens noirs, publié en 1903, est un recueil d’essais largement enseigné qui s’inspire de la propre expérience de Du Bois, qui a grandi en noir dans une nation blanche, pour illustrer de manière poignante les effets psycho-sociaux du racisme.

Au chapitre 1, Du Bois propose deux concepts qui sont devenus des éléments fondamentaux de la sociologie et de la théorie raciale: la "double conscience" et le "voile".

Du Bois utilise la métaphore du voile pour décrire comment les Noirs perçoivent le monde différemment des Blancs, compte tenu de la façon dont la race et le racisme façonnent leurs expériences et leurs interactions avec les autres.

Physiquement, le voile peut être compris comme une peau foncée, ce qui, dans notre société, caractérise les Noirs comme étant différents des Blancs. Du Bois raconte avoir découvert l'existence du voile lorsqu'une jeune fille blanche a refusé sa carte de voeux à l'école primaire:

«Je me suis rendu compte avec une certaine soudaineté que j'étais différent des autres… isolé de leur monde par un vaste voile.»

Du Bois a affirmé que le voile empêchait les Noirs d'avoir une vraie conscience de soi et les forçait plutôt à avoir une double conscience, ce qui leur permettait de se comprendre au sein de leur famille et de leur communauté, mais aussi de se voir à travers les yeux de ceux qui voyez-les comme différents et inférieurs.

Il a écrit:

"C’est une sensation particulière, cette double conscience, ce sentiment de toujours se regarder à travers les yeux des autres, de se mesurer à l’aide de la cassette d’un monde qui se regarde avec un mépris et une pitié amusés. On sent toujours sa douceur. , un Américain, un nègre; deux âmes, deux pensées, deux efforts non réconciliés, deux idéaux opposés réunis dans un corps noir, dont la force obstinée l’empêche d’être déchirée. "

Le livre complet, qui aborde le besoin de réformes contre le racisme et propose des solutions, est court et lisible (171 pages).

Le racisme empêche la conscience de classe

Publié en 1935,Reconstruction noire en Amérique, 1860-1880 utilise des preuves historiques pour illustrer comment la race et le racisme ont servi les intérêts économiques des capitalistes dans le sud des États-Unis, à l'époque de la Reconstruction.

En divisant les travailleurs par race et en alimentant le racisme, l'élite économique et politique a veillé à ce qu'une classe unifiée de travailleurs ne se développe pas, ce qui permettait une exploitation économique extrême des travailleurs noirs et blancs.

Il est important de noter que ce travail est également une illustration de la lutte économique des esclaves nouvellement libérés et du rôle qu'ils ont joué dans la reconstruction du Sud de l'après-guerre.


Voir la vidéo: Une autre histoire de la publicite- Martial Bouilliol (Juin 2021).