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Un terrain d'entente dans la rhétorique

Un terrain d'entente dans la rhétorique

Dans la rhétorique et la communication, terrain d'entente est une base d'intérêt mutuel ou un accord qui a été trouvé ou établi au cours d'un argument.

Trouver un terrain d’entente est un aspect essentiel de la résolution des conflits et la clé pour mettre fin aux différends de manière pacifique.

Exemples et observations

  • "Alors que les anciens rhétoriciens semblaient confiants de partager terrain d'entente avec leurs auditoires, les écrivains rhétoriques modernes doivent souvent découvrir terrain d'entente… Dans notre monde pluraliste où nous ne partageons souvent pas de valeurs, lecteurs et auteurs travaillent pour trouver le terrain d'entente qui leur permet de communiquer et d'interpréter les jugements, les évaluations et les émotions ".
    (Wendy Olmsted, Rhétorique: une introduction historique. Blackwell, 2006)
  • "Enfoui au cœur de chaque conflit se trouve un territoire appelé"Terrain d'entente' Mais comment pouvons-nous avoir le courage de chercher ses frontières? "
    (La voix de contrôle dans "Tribunal". Les limites extérieures, 1999)
  • "Ce n'est que dans une situation de révolution réelle… peut-on dire qu'il n'y a pas de terrain d'entente parmi les participants à une controverse ".
    (David Zarefsky, "Une vision sceptique des études du mouvement". Journal des États centraux, Hiver 1980)
  • La situation rhétorique
    "Une possibilité pour définir terrain d'entente… Est un passage de ce qui est déjà partagé, à ce qui n'est pas partagé - mais qui pourrait potentiellement le devenir, ou du moins le comprendre, du moins une fois que nous avons ouvert le paradigme pour inclure cet acte d'écoute réciproque dans le cadre des échanges rhétoriques…
    "Un terrain d'entente présume que, quelles que soient nos positions individuelles, nous partageons un intérêt commun pour la croissance individuelle et sociale, une volonté d'entrer dans la situation rhétorique avec un esprit ouvert, de considérer, d'entendre, de poser des questions, C'est à partir de ces points communs que nous forgeons de nouvelles compétences, de nouvelles compréhensions, de nouvelles identités… "
    (Barbara A. Emmel, «Common Ground et (Re) Defanging the Antagonistic», dans Dialogue et rhétorique, éd. par Edda Weigand. John Benjamins, 2008)
  • Common Ground dans la rhétorique classique: opinion partagée
    "Peut-être la vision la moins équivoque deun terrain d'entente est trouve dans les théories rhétoriques, qui insistent sur l’adéquation stylistique et l’adaptation du public. Dans l’antiquité, les discours étaient souvent des manuels de lieux communs, sujets communs convenant à un public général. L'idée était qu'il faut un accord pour obtenir un accord. Aristote voyait donc un terrain d'entente comme une opinion partagée, l'unité sous-jacente qui rend les enthymèmes possibles. Les enthymèmes sont des syllogismes rhétoriques qui négocient sur la capacité de l'auditeur à fournir des locaux aux revendications d'un locuteur. Le point commun entre le locuteur et l'auditeur est une unité cognitive: le dit appelle le non-dit et, ensemble, le locuteur et l'auditeur créent un syllogisme commun. "
    (Charles Arthur Willard, Le libéralisme et le problème de la connaissance: une nouvelle rhétorique pour la démocratie moderne. Les Presses de l'Université de Chicago, 1996)
  • La "nouvelle rhétorique" de Chaim Perelman
    "Il semble parfois que deux points de vue opposés soient si différents qu'aucun terrain d'entente peut être trouvé. Curieusement, exactement quand deux groupes ont des points de vue radicalement opposés, il est probable qu’il existe un terrain d’entente. Lorsque deux partis politiques préconisent fermement des politiques économiques différentes, nous pouvons supposer que les deux parties sont profondément préoccupées par le bien-être économique du pays. Lorsque la poursuite et la défense dans une affaire judiciaire divergent fondamentalement en matière de culpabilité ou d'innocence, on peut commencer par dire que les deux souhaitent que justice soit rendue. Bien sûr, les fanatiques et les sceptiques seront rarement convaincus. "
    (Douglas Lawrie, S'exprimer efficacement: introduction à la théorie et à la pratique de la rhétorique. SUN PReSS, 2005)
  • Le concept d'identification de Kenneth Burke
    "Lorsque la rhétorique et la composition de la littérature invoquent l'identification, il cite le plus souvent la théorie moderne de Kenneth Burke de terrain d'entente. En tant que lieu d'écoute rhétorique, toutefois, le concept d'identification de Burke est limité. Il ne traite pas de manière adéquate la force coercitive d'un terrain d'entente qui hante souvent la communication interculturelle, ni de manière adéquate la manière d'identifier et de négocier les identifications en difficulté; de plus, elle n’indique pas comment identifier et négocier conscient identifications fonctionnant comme des choix éthiques et politiques ".
    (Krista Ratcliffe, Écoute rhétorique: identification, genre, blancheur. Presse de l’UES, 2005)