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Biographie de W.E.B. Du Bois, activiste et universitaire

Biographie de W.E.B. Du Bois, activiste et universitaire

W.E.B. Du Bois (William Edward Burghardt; 23 février 1868 - 27 août 1963) était un sociologue, historien, éducateur et militant sociopolitique de premier plan, qui plaidait pour une égalité raciale immédiate pour les Afro-Américains. Son apparition en tant que chef noir a été parallèle à celle des lois du Sud et de l'ère progressiste de Jim Crow. Cofondateur de la NAACP (Association nationale pour l'avancement des peuples de couleur), il a été appelé le père des sciences sociales et le père du panafricanisme.

Faits saillants: W.E.B. Du bois

  • Connu pour: Rédacteur en chef, écrivain, militant politique pour l'égalité raciale, cofondateur de la NAACP, souvent appelé le père des sciences sociales et le père du panafricanisme
  • Née: 23 février 1868 à Great Barrington, Massachusetts
  • Parents: Alfred et Mary Silvina Du Bois
  • Décédés: 27 août 1963 à Accra, Ghana
  • Éducation: Université Fisk, Université Harvard (premier Afro-Américain à obtenir un doctorat de l'Université Harvard)
  • Travaux publiés: The Philadelphia Negro, L'âme du peuple noir, The Negro, Le cadeau du peuple noir, Reconstruction noire, La couleur de la démocratie, La crise
  • Récompenses et honneurs: Médaille Spingarn, Prix Lénine pour la paix
  • Conjoint (s): Nina Gomer, Lola Shirley Graham, junior
  • Les enfants: Burghardt, Yolande, beau-fils, David Graham Du Bois
  • Citation remarquable: «C’est le moment accepté, pas demain, pas une saison plus convenable. C’est aujourd’hui que notre meilleur travail peut être accompli et non un jour ou une année futurs. C’est aujourd’hui que nous nous adaptons à la plus grande utilité de demain. Aujourd'hui est le temps des semences, maintenant sont les heures de travail, et demain vient la récolte et la récréation. "

Jeunesse et éducation

Du Bois est né le 23 février 1868 à Great Barrington, dans le Massachusetts. La famille Du Bois était l'une des rares familles noires à vivre dans la ville à majorité blanche. Au lycée, Du Bois se concentrait déjà sur l'inégalité raciale. À 15 ans, il est devenu le correspondant local duNew York Globe et a donné des conférences et écrit des éditoriaux, diffusant ses idées selon lesquelles les Noirs avaient besoin de se politiser.

Du Bois a fréquenté une école intégrée où il a excellé. À la fin de ses études secondaires, des membres de sa communauté ont accordé une bourse à Du Bois pour lui permettre d’aller à l’Université Fisk. A Fisk, l'expérience du racisme et de la pauvreté chez Du Bois était très différente de celle qu'il avait vécue à Great Barrington. Du Bois a par conséquent décidé de consacrer sa vie à mettre fin au racisme et à élever les Noirs américains.

En 1888, Du Bois obtient son diplôme de Fisk et est accepté à l'Université de Harvard où il obtient une maîtrise, un doctorat et une bourse pour étudier pendant deux ans à l'Université de Berlin en Allemagne. Il fut le premier Américain noir à obtenir un doctorat de l'Université Harvard.

Carrière pédagogique

Du Bois a suivi son premier poste d'enseignant à l'Université Wilberforce avec une bourse à l'Université de Pennsylvanie pour mener un projet de recherche dans le septième bidonville de Philadelphie. Faisant des recherches sur le racisme en tant que système social, il était déterminé à apprendre autant que possible pour tenter de trouver le «remède» aux préjugés et à la discrimination. Son enquête, ses mesures statistiques et son interprétation sociologique de cette entreprise ont été publiées sous le titre "The Philadelphia Negro". C’était la première fois qu’une telle approche scientifique de l’étude des phénomènes de société était adoptée. C’est pourquoi Du Bois est souvent appelé le père des sciences sociales.

Du Bois a ensuite enseigné à l'Université d'Atlanta, où il est resté pendant 13 ans. À l'Université d'Atlanta, il a étudié et écrit sur la moralité, l'urbanisation, le commerce et l'éducation, l'église et le crime en tant que tel affectant la société noire. Son objectif principal était d'encourager et d'aider la réforme sociale.

Opposition à Booker T. Washington

Au début, Du Bois adhérait à la philosophie de Booker T. Washington, le chef de file prééminent des Afro-Américains au cours de l'ère progressiste. L'activisme et le quotidien de Washington visaient tous à aider les Américains noirs à acquérir des compétences dans les métiers industriels et professionnels afin de pouvoir ouvrir des entreprises, s'assimiler à la société américaine en tant que citoyens engagés et devenir autonomes.

Du Bois, cependant, en vint à désapprouver grandement l'approche progressive et compromettante de Washington et il exposa ses arguments dans son recueil d'essais, "The Souls of Black Folk", publié en 1903. Dans ces essais, Du Bois soutint que les Américains blancs devaient assumer la responsabilité de leurs contributions au problème de l'inégalité raciale. Il a souligné les faiblesses qu'il avait vues dans l'argument de Washington, mais néanmoins, il a également convenu que les Noirs américains devaient mieux tirer parti des possibilités d'éducation pour élever leur race tout en luttant simultanément contre le racisme.

Dans "The Souls of Black Folk", il développe son concept de "double conscience":

"C’est une sensation particulière, cette double conscience, ce sentiment de toujours se regarder à travers les yeux des autres, de se mesurer à l’aide de la cassette d’un monde qui se regarde avec un mépris et une pitié amusés. On sent toujours sa douceur. -un Américain, un nègre; deux âmes, deux pensées, deux efforts non réconciliés, deux idéaux opposés réunis dans un corps noir, dont la seule force ne l'empêche pas d'être déchirée. "

S'organiser pour l'égalité raciale

En juillet 1905, Du Bois organise le Mouvement du Niagara avec William Monroe Trotter. Le Mouvement du Niagara a adopté une approche plus militante pour lutter contre les inégalités raciales. Aux États-Unis, ses sections ont combattu les actes de discrimination commis localement et l’organisation nationale a publié un journal, Voix du nègre.

Le mouvement du Niagara est démantelé en 1909 et Du Bois, avec plusieurs autres membres, se joint aux Américains blancs pour créer le NAACP. Du Bois a été nommé directeur de la recherche. En 1910, il quitte l'université d'Atlanta pour travailler à plein temps en tant que directeur des publications à la NAACP, où il est l'éditeur du magazine. La crise de 1910 à 1934. En plus d'inciter les lecteurs américains noirs à devenir socialement et politiquement actifs, cette publication extrêmement réussie a ensuite présenté la littérature et les arts visuels de la Renaissance de Harlem.

Pause avec le NAACP

Dans les années 1930, le NAACP était devenu de plus en plus institutionnalisé, tandis que Du Bois était devenu plus radical. En raison de ses différences avec la NAACP, il quitta le magazine et l'organisation en 1934 et retourna enseigner à l'université d'Atlanta.

Du Bois était l'un des nombreux dirigeants afro-américains enquêtés par le FBI, qui affirmait qu'en 1942, ses écrits indiquaient qu'il était socialiste. À l'époque, Du Bois était président du Centre d'information sur la paix et l'un des signataires du pacte de paix de Stockholm, qui s'opposait à l'utilisation des armes nucléaires.

Élevage racial

Tout au long de la carrière de Du Bois, il a travaillé sans relâche pour mettre fin à l'inégalité raciale. Du fait de son appartenance à l'American Negro Academy, Du Bois développa l'idée du «Dixième talentueux», arguant que des Afro-Américains instruits pourraient mener la lutte pour l'égalité raciale aux États-Unis.

Les idées de Du Bois sur l'importance de l'éducation seraient à nouveau présentes lors de la Renaissance de Harlem. Au cours de cette floraison d’œuvres littéraires, visuelles et musicales noires, Du Bois a fait valoir que l’égalité raciale pouvait être obtenue par le biais des arts. Profitant de son influence en tant que rédacteur en chef de La crise, Du Bois a promu le travail de nombreux artistes plasticiens et écrivains afro-américains.

Panafricanisme

La préoccupation de Du Bois pour l'égalité raciale ne se limitait pas aux États-Unis. Il était un militant pour l'égalité des personnes d'ascendance africaine dans le monde entier. En tant que dirigeant du mouvement panafricain, Du Bois a organisé des conférences pour le Congrès panafricain, dont sa première en 1919. Des dirigeants d’Afrique et des Amériques se sont réunis pour débattre des problèmes de racisme et d’oppression auxquels les peuples d’ascendance africaine étaient confrontés tout au long de la guerre. monde. En 1961, Du Bois s'installe au Ghana et renonce à sa citoyenneté américaine.

Mort

Au cours de ses deux années au Ghana, la santé de Du Bois s'est détériorée. Il y mourut le 27 août 1963, à l'âge de 95 ans. Du Bois reçut des funérailles nationales à Accra, au Ghana.

Héritage

Du Bois était un leader central dans la lutte pour l'édification de la race et l'égalité au 20ème siècle. Dans le monde universitaire, il est considéré comme l'un des fondateurs de la sociologie moderne.

Son oeuvre a inspiré la création d’un journal critique sur la politique, la culture et la société noires, appeléÂmes. Chaque année, l’American Sociological Association honore son héritage d’un prix récompensant une carrière de chercheur distingué donnée en son nom.

Sources

  • Appiah, Anthony et Henry Louis Gates, rédacteurs. Africana: Encyclopédie de l'expérience africaine et afro-américaine. Oxford University Press, 2005
  • Du Bois, W.E.B. (William Edward Burghardt). Autobiographie de W.E.B. DuBois: un monologue sur ma vie de la dernière décennie de son premier siècle. Éditeurs internationaux, 1968.
  • Lewis, David Levering. W.E.B. Du Bois: Biographie d'une course 1868-1919. Henry Holt and Company, 1993


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