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Extraits de cinq discours de Malcolm X

Extraits de cinq discours de Malcolm X

Controversé. Spirituel. Éloquent. Ce sont quelques-unes des manières dont Malcolm X, militant afro-américain et ancien porte-parole de la Nation of Islam, a été décrit avant et après sa mort en 1965. L'une des raisons pour lesquelles Malcolm X s'est forgé une réputation de marque de feu qui intimidait les Blancs et les Road Blacks est en grande partie à cause des commentaires provocateurs qu’il a tenus dans des interviews et des discours. Alors que le révérend Martin Luther King Jr. méritait les louanges et le respect du grand public en adoptant la philosophie de la non-violence de Gandhi, Malcolm X a semé la peur au cœur de l'Amérique blanche en affirmant que les Noirs avaient le droit de se défendre par tous les moyens nécessaires. En revanche, de nombreux Afro-Américains ont apprécié Malcolm pour avoir discuté de l'amour noir et de l'autonomisation des noirs. Des extraits de ses discours révèlent pourquoi Malcolm X est apparu comme un leader que le public craignait et admirait.

Être américain

Le 3 avril 1964, Malcolm X a prononcé un discours intitulé «Le bulletin de vote ou la balle» dans lequel il a exhorté les Noirs à surmonter leurs différences de classe, de religion et autres pour lutter contre l'oppression raciale. Dans son discours, Malcolm X a également souligné qu'il n'était pas anti-blanc mais anti-exploitation et qu'il ne s'était pas identifié en tant que républicain, démocrate ou américain.

Il a dit: «Eh bien, je suis de ceux qui ne croient pas en se leurrer. Je ne vais pas m'asseoir à ta table et te regarder manger, rien dans mon assiette, et m'appeler diner. Assis à la table ne fait pas de vous un dîner, à moins que vous ne mangiez de ce qu'il y a dans cette assiette. Être ici en Amérique ne fait pas de vous un Américain. Être né ici en Amérique ne fait pas de vous un Américain. Pourquoi, si la naissance vous rendait américain, vous n'auriez besoin d'aucune législation; vous n'auriez pas besoin d'amendements à la Constitution; à Washington, DC, vous ne seriez pas en train de faire de l'obstruction systématique en matière de droits civils.… Non, je ne suis pas Américain. Je fais partie des 22 millions de Noirs victimes de l'américanisme. "

Par tous les moyens nécessaires

Dans la vie et dans la mort, Malcolm X a été accusé d'être un militant épris de violence. Un discours qu'il a prononcé le 28 juin 1964 pour discuter de la création de l'Organisation de l'unité afro-américaine révèle le contraire. Plutôt que de soutenir la violence gratuite, Malcolm X a soutenu la légitime défense.

Il a fait remarquer: «Le temps pour vous et moi de nous permettre d'être brutalisés sans violence est dépassé. Ne soyez pas violent qu'avec ceux qui ne le sont pas. Et quand vous pouvez m'apporter un raciste non violent, apportez-moi un ségrégationniste, alors je deviendrai non violent… Si le gouvernement des États-Unis ne veut pas que vous et moi obtenions des fusils, retirez les fusils de ces racistes. S'ils ne veulent pas que vous et moi utilisions des clubs, éloignez-les des racistes. »

Mentalité d'esclave

Lors d'une visite à la Michigan State University en 1963, Malcolm X a prononcé un discours sur les différences entre les «nègres de terrain» et les «nègres de maison» pendant l'esclavage. Il a peint la maison Negro comme étant satisfaite de ses circonstances et soumise à son maître, le champ opposé de Negro.

Il remarqua à propos de la maison nègre: «La douleur de son maître était sa douleur. Et cela le blessait plus pour son maître d'être malade que pour lui-même. Quand la maison a commencé à brûler, ce type de nègre se battrait plus fort pour mettre la maison du maître à l’extérieur que le maître lui-même. Mais ensuite, vous avez eu un autre nègre sur le terrain. La maison nègre était minoritaire. Les masses - les nègres de terrain étaient les masses. Ils étaient dans la majorité. Quand le maître est tombé malade, ils ont prié pour qu'il meure. Si sa maison prenait feu, ils prieraient pour qu'un vent vienne attiser la brise. "

Malcolm X a déclaré qu'alors que la maison nègre refuserait même l'idée de quitter son maître, le nègre sur le terrain a sauté sur l'occasion pour être libre. Il a dit que dans l'Amérique du 20ème siècle, les nègres de maison existaient toujours, seulement ils étaient bien habillés et parlaient bien.

«Et quand vous dites:« votre armée », dit-il,« notre armée », a expliqué Malcolm X. «Il n'a personne pour le défendre, mais chaque fois que vous dites« nous », il dit« nous ».… Lorsque vous dites que vous avez des problèmes, il dit:« Oui, nous avons des problèmes ». Mais il y a un autre genre d'homme noir sur les lieux. Si vous dites que vous avez des problèmes, il répond «Oui, vous avez des problèmes». Il ne s'identifie absolument pas avec votre situation critique. "

Sur le mouvement des droits civiques

Le 4 décembre 1963, Malcolm X prononça un discours intitulé «Le jugement de Dieu sur l'Amérique blanche». Dans celui-ci, il s'interrogeait sur l'authenticité et l'efficacité du mouvement des droits civiques, affirmant que les Blancs le dirigeaient.

Il a dit: «La« révolte »des nègres est contrôlée par l'homme blanc, le renard blanc. La «révolution» nègre est contrôlée par ce gouvernement blanc. Les leaders de la «révolution» nègre (les leaders des droits civiques) sont tous subventionnés, influencés et contrôlés par les libéraux blancs; et toutes les manifestations qui se déroulent dans ce pays pour déségrégrer des comptoirs-repas, des théâtres, des toilettes publiques, etc., ne sont que des feux artificiels qui ont été allumés et attisés par les libéraux blancs dans l'espoir désespéré de pouvoir utiliser cette révolution artificielle. lutter contre la véritable révolution noire qui a déjà balayé la suprématie blanche de l'Afrique, de l'Asie et de l'Amérique latine… et qui se manifeste même maintenant parmi les masses noires de ce pays. ”

L'importance de l'histoire noire

En décembre 1962, Malcolm X prononça un discours intitulé «Black Man's History», dans lequel il expliquait que les Noirs américains n'avaient pas autant de succès que les autres, car ils ne connaissaient pas leur histoire. Il a déclaré:

«Il y a des Noirs en Amérique qui maîtrisent les sciences mathématiques, sont devenus des professeurs et des experts en physique, sont capables de jeter des spoutniks dans l'atmosphère, dans l'espace. Ils sont maîtres dans ce domaine. Nous avons des hommes noirs qui ont maîtrisé le domaine de la médecine, nous avons des hommes noirs qui ont maîtrisé d'autres domaines, mais très rarement nous avons des hommes noirs en Amérique qui ont maîtrisé la connaissance de l'histoire de l'homme noir lui-même. Nous avons parmi notre peuple des experts dans tous les domaines, mais vous ne trouverez que rarement un parmi nous qui est un expert de l'histoire de l'homme noir. Et à cause de son manque de connaissances sur l'histoire du Noir, peu importe combien il excelle dans les autres sciences, il est toujours confiné, il est toujours relégué au même niveau de l'échelle que le plus stupide de notre peuple est relégué à . "


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