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Afro-Américains à l'ère progressiste

Afro-Américains à l'ère progressiste

L'ère progressive a duré de 1890 à 1920 lorsque les États-Unis connaissaient une croissance rapide. Les immigrants d'Europe orientale et méridionale sont arrivés en masse. Les villes étaient surpeuplées et ceux qui vivaient dans la pauvreté ont beaucoup souffert. Les politiciens des grandes villes contrôlaient leur pouvoir par le biais de diverses machines politiques. Les entreprises créaient des monopoles et contrôlaient une grande partie des finances de la nation.

Le mouvement progressiste

Beaucoup d’Américains ont exprimé leur préoccupation face à la nécessité de grands changements dans la société pour protéger les citoyens ordinaires. En conséquence, le concept de réforme a eu lieu dans la société. Des réformateurs tels que des travailleurs sociaux, des journalistes, des éducateurs et même des politiciens ont émergé pour changer la société. Cela s'appelait le mouvement progressiste.

Une question a toujours été ignorée: le sort des Afro-Américains aux États-Unis. Les Afro-Américains étaient confrontés à un racisme persistant se manifestant par une ségrégation dans les espaces publics et par le retrait du droit de vote du processus politique. L'accès à des soins de santé de qualité, à l'éducation et au logement était rare et les lynchages étaient monnaie courante dans le Sud.

Pour lutter contre ces injustices, les réformistes afro-américains ont également émergé pour dénoncer et ensuite lutter pour l'égalité des droits aux États-Unis.

Réformateurs afro-américains de l'ère progressiste

  • Booker T. Washington était un éducateur qui a créé le Tuskegee Institute. Washington a fait valoir que les Afro-Américains devraient apprendre des métiers qui leur offriraient la possibilité d’être des citoyens progressistes. Au lieu de lutter contre la discrimination, Washington a fait valoir que les Afro-Américains devraient utiliser leur éducation et leurs connaissances pour devenir autonomes dans la société américaine et non en concurrence avec les Américains blancs.
  • W.E.B Du Bois était le fondateur du Niagara Movement et plus tard le NAACP, Du Bois était en désaccord avec Washington. Il a fait valoir que les Afro-Américains devraient toujours se battre pour l'égalité raciale.
  • Ida B. Wellsétait un journaliste qui a écrit sur les horreurs du lynchage dans le sud. Le travail de Wells en a fait une boueuse de poing, l’un des nombreux journalistes noirs et blancs qui ont écrit des articles sur les conditions sociales, politiques et économiques qui ont conduit à des changements. Les reportages de Wells ont conduit au développement de la campagne anti-lynchage.

Les organisations

  • Association nationale des femmes de couleur a été créé en 1896 par un groupe de femmes afro-américaines de la classe moyenne. L'objectif de la NACW était de développer le bien-être économique, moral, religieux et social des femmes et des enfants. La NACW s'est également efforcée de mettre fin aux inégalités sociales et raciales.
  • Mouvement du Niagara était développé en 1905 par William Monroe Trotter et W. E. B. Du Bois. La mission de Trotter et DuBois était de développer un moyen agressif de lutter contre les inégalités raciales.
  • Association nationale pour l'avancement des gens de couleur était une conséquence du mouvement Niagara et a été créé en 1909. Depuis lors, l'organisation est essentielle pour lutter contre les inégalités sociales et raciales par le biais de lois, de procès et de manifestations.
  • Ligue Urbaine NationaleCréée en 1910, cette organisation avait pour mission de mettre fin à la discrimination raciale et de donner une autonomisation économique aux Afro-Américains ayant migré des zones rurales du sud vers les villes du nord via la Grande migration.

Le suffrage des femmes

L'une des principales initiatives de l'ère progressiste fut le mouvement pour le suffrage des femmes. Cependant, de nombreuses organisations créées pour lutter pour le droit de vote des femmes sont marginalisées ou ignorées par les femmes afro-américaines.

En conséquence, des femmes afro-américaines telles que Mary Church Terrell se sont consacrées à organiser les femmes aux niveaux local et national afin de lutter pour l'égalité des droits dans la société. Le travail des organisations du suffrage blanc ainsi que des organisations de femmes afro-américaines a finalement conduit à l'adoption du dix-neuvième amendement en 1920, accordant aux femmes le droit de vote.

Journaux afro-américains

Alors que les journaux traditionnels de l'ère progressiste mettaient l'accent sur les horreurs de la dégradation urbaine et de la corruption politique, le lynchage et les effets des lois de Jim Crow ont été largement ignorés.

Les Afro-Américains ont commencé à publier des quotidiens et des hebdomadaires tels que "Chicago Defender", "Amsterdam News" et "Pittsburgh Courier" pour dénoncer les injustices locales et nationales des Afro-Américains. Connus sous le nom de Black Press, des journalistes tels que William Monroe Trotter, James Weldon Johnson et Ida B. Wells ont tous écrit sur le lynchage et la ségrégation, ainsi que sur l'importance de la socialisation et de la politique.

Des publications mensuelles telles que "The Crisis", le magazine officiel de la NAACP et de Opportunity, publiées par la National Urban League sont devenues nécessaires pour diffuser les informations sur les réalisations positives des Afro-Américains.

Les effets des initiatives afro-américaines à l'ère progressiste

Bien que la lutte des Afro-Américains pour mettre fin à la discrimination ne conduise pas à des changements législatifs immédiats, plusieurs changements eurent lieu et affectèrent les Afro-Américains. Des organisations telles que le Mouvement du Niagara, la NACW, la NAACP et la NUL ont toutes permis de renforcer les communautés afro-américaines en fournissant des services de santé, de logement et d'éducation.

Les reportages sur le lynchage et d'autres actes de terreur dans les journaux afro-américains ont finalement conduit les journaux à publier des articles et des éditoriaux sur ce sujet, ce qui en fait une initiative nationale. Enfin, les travaux de Washington, Du Bois, Wells, Terrell et d'innombrables autres ont finalement conduit aux manifestations du Civil Rights Movement soixante ans plus tard.

Ressources et lectures supplémentaires

  • Diner, Steven J. "Un âge très différent: les Américains de l'ère progressive." New York: Hill et Wang, 1998.
  • Frankel, Noralee et Nancy S. Dye (directeurs de publication) "Genre, classe, race et réforme à l'ère progressiste." Lexington: The University Press of Kentucky, 1991.
  • Franklin, Jimmie. "Les Noirs et le mouvement progressiste: l'émergence d'une nouvelle synthèse." Magazine d'histoire de l'OAH 13,3 (1999): 20-23. Impression.
  • McGerr, Michael E. "Un mécontentement féroce: l'essor et la chute du mouvement progressiste en Amérique, 1870-1920." Oxford: Oxford University Press
  • Stovall, Mary E. "Le" défenseur de Chicago "à l'ère du progrès." Journal historique de l'Illinois 83,3 (1990): 159 à 72. Impression.
  • Stromqvist, Sheldon. "Réinventer le" peuple ": le mouvement progressiste, le problème de classe et les origines du libéralisme moderne." Champaign: University of Illinois Press, 2005.